大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游避世江苏的问题，于是小编就整理了2个相关介绍旅游避世江苏的解答，让我们一起看看吧。
清代书法追求远古时期的什么味
清代由于异族统治，艺术家多数噤若寒蝉，不问世事，一头扎进艺术殿堂来实现自己的避世和艺术追求，加上大量的碑版出土，使得书法学习取法空间得到进一步拓展。
出土的书法艺术品中所具有的金石气正是书法家们努力追求的一个目标。清代有甲骨，隶书等大量出土文物面世，不可避免地形成了清代书家在篆隶方面造就了后人无法逾越的一座高峰。
清代书法追求远古时期的，取法对象为先秦的甲骨文、金文等，秦汉及北朝的碑版、石刻，注重书法内在的高古、淳厚、朴拙等特质。
对于满清的统治者来说，一方面必须压制各种反抗，另一方面也必须尽快融会吸收汉族传统文化，从而实现长久的统治。为此，清******取了两项相反相成的文化政策：一是大兴文字狱，以钳制任何可能的文化反抗，二是主动地对传统中国文化进行整理。而陷入异族统治下的知识分子，开始倡导通经致用，朴学逐渐兴起。在朴学学风中成长的金石、考据学，让人们重新发现了秦汉、北朝书法的艺术价值，从而形成清代书法发展的新格局。从这个意义上说，清代是我国书法史上的转型和总结时期。
清代前期，国势初平，百废待兴，尚无力过多关心书法，因此这时期基本上延续的是晚明书风，大体可以看作三线发展：一是晚明行草书风的新发展，二是传统书风，三是篆隶初兴。
（一）延续晚明行草新书风的主要人物：王铎、傅山、朱耷、许友等。
（二）传统行草书风的延续：董、赵书风的笼罩
这一风气的形成，既是董其昌影响的自然延续所致，也与清初几位皇帝的引导有关。康熙在位六十一年，酷爱董其昌书风；乾隆在位六十年，喜欢赵孟书风。由是，整个清朝前期的朝廷官员书法，多数都受董、赵书风的笼罩。
其中也出现过一些水平较高的书家如查士标、姜宸英、沈荃、孙岳颁、查昇等。这些书家主要受董其昌风格影响，但因为学力或性情的限制，未能充分发挥董书的妍雅清逸，或过于拘谨，或过于软弱，气息上都不很高明，尤其是创造性相对王铎、朱耷等人有较大的差距，所以虽然一时获誉甚高，却终究没有开辟新境。
（三）篆隶书法
清初的篆隶，在晚明基础上有一些进展，声势渐壮。除傅山外，善于隶书的还有戴易、郑簠、王时敏、朱彝尊等，实绩渐有可观。
王时敏（１５９２-１６８０）,字逊之，号烟客等，江苏太仓人。明末曾官太常寺少卿，明亡后不仕。善绘事，隶书点划工整、结构沉稳，气息渊静古穆，颇有魄力。
五一小长***去扬州旅游怎么样？为什么说烟花三月下扬州？
五一到扬州，也正处在农历的三月，"烟花三月下扬州"是对扬州美景的赞美，也是对您的邀请。三月的扬州，气侯正宜人，万物正葱郁，百花正开放，江南水乡的代表，叫人心醉！游个园，赏清代古典园林，情趣自不必说。玩大明寺，品古建筑之奇，赏园林之妙，登高凭栏处，江南水墨画，映入眼帘，浸人心脾！荡舟瘦西湖，亨水趣，人在画中游！
五一，扬州值得一去。
感谢“大城小农工”邀请。今年的五一节放4天***，而这4天也正好是今年农历三月的最后4天，此时去扬州旅游，也算是名正言顺的“烟花三月下扬州”了，时间正好。
扬州历史悠久，是国家历史文化名城，也属于“文化上的江南”范畴，大家都知道古代很多诗人词人对江南美景的描绘，概括起来就是“江南美，最美是春天”，也证明了春天就是最适合到江南旅游的季节，于“烟花三月”非常契合。
扬州是京杭大运河的重要节点，在历史上一直是南北交通要道，水陆交通发达，来自各地的富商巨贾云集，曾经非常的繁荣富庶，所以历史上的扬州也如今天的北上广深一样，是许多人梦想的地方，所以才有“故人西辞黄鹤楼、烟花三月下扬州”以及“腰缠十万贯、骑鹤下扬州”（也有说是‘上扬州’的）等脍炙人口的诗句广为流传。
去扬州旅游，主要的景点大多为人文类的，包括瘦西湖、京杭大运河以及个园等园林在内，这些是必游之地；除了赏景，也不要错过传统四大菜系之一的“淮扬菜”，毕竟扬州可是淮扬菜的发源地之一。
到此，以上就是小编对于旅游避世江苏的问题就介绍到这了，希望介绍关于旅游避世江苏的2点解答对大家有用。
