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康熙是清朝皇帝，朱元璋是明朝皇帝，为何康熙要给朱元璋下跪？
后世对康熙皇帝赴明孝陵祭拜明太祖朱元璋的理解可能有误会。总以为主要目的是收买***的心，事实真相其实不是这样。
崇祯十七年（1644年）三月，李自成率农民军占领北京，明朝末代皇帝朱由检在紫禁城后面的煤山上吊，明朝宣告灭亡。四月底，李自成在山海关被多尔衮和吴三桂的联军打败，回到北京后即向西安方向败退。五月初，清军占领北京，不久，7岁的顺治皇帝被接到北京，开启了满清268年的统治。
顺治十八年（1661年），24岁的顺治皇帝去世，8岁的康熙皇帝登基，康熙皇帝14岁那年除鳌拜，后来平定三藩，***，基本完成国家统一。在***的第二年，也就是1684年十一月，31岁的康熙皇帝第一次离开北京南巡，到江宁（南京）之前，他先派大臣祭祀明太祖朱元璋的陵墓。
大臣祭祀完明孝陵后，康熙皇帝告诉大臣，既然自己已经来了江宁，而且到明孝陵又不远，为此要亲自祭拜明太祖朱元璋的陵墓。当天，康熙皇帝就前往明孝陵祭拜。
康熙皇帝不只是说说而已，而是认认真真地祭拜，迎来数万人观看。康熙皇帝对明太祖的祭拜是虔诚的，亲自行三跪九叩头礼。现任皇帝对前朝皇帝陵墓行如此大礼，实在是让人瞠目结舌，前所未有的事情。
康熙皇帝对明明太祖朱元璋陵墓的祭拜，不仅让江南***感到震惊，更多的是感动，史书记载当时的情况是“父老从者数万人，皆感泣”。不少人夸赞康熙皇帝此举是“千古盛德之举，在昔帝王未有行者。
此后，康熙皇帝还进行了5次南巡，其中有4次亲自到明孝陵祭陵，而且都是举行了隆重的仪式。1699年四月，康熙皇帝第三次南巡，这年已经46岁，他不仅行了三跪九叩之礼，还为朱元璋题写了四个字：“治隆唐宋”。什么意思呢？就是表扬朱元璋的治理成绩比唐宋还好。康熙皇帝题完字还要求官员刻碑树立在明孝陵前。
康熙帝是清朝入关以后的第二位皇帝，在八岁登基后朝政一直由权臣鳌拜把控着，十四岁康熙帝智擒鳌拜并亲政，这才真正开始了他的政治生涯。虽然在经历了顺治朝的剃发易服后，清朝的***得到了稳定，但是在康熙一朝还是有很多棘手的事情。西北部的噶尔丹屡次来犯，东北的沙俄不时骚扰，还有台湾郑氏集团虎视眈眈，这些外部问题不说，清朝内部还爆发了三藩之乱，每一件事都让康熙帝头疼不已。虽然后来康熙帝一一解决了这些问题，但是也让满汉矛盾加剧。
剃发易服才实行了没多久，又连年征战，百姓日子过得苦不堪言，很多人都纷纷怀念明朝***统治下的生活。这个时候明太祖朱元璋所在的明孝陵就成了***寄托对明朝思念的地方，在那种满族高压统治的情况下，明孝陵在***心中的地位变得十分神圣，是一种精神象征。而国内满族和汉族的矛盾这么大，作为皇帝的康熙不可能没察觉，于是他就从明孝陵做文章了。
康熙帝为了缓解民族矛盾，先后五次亲自前往明孝陵，并对朱元璋行三跪九叩的大礼，这无疑是一个十分高明的政治手段，据史书记载，同行的汉官见皇帝如此行礼都十分感动。康熙帝本人对朱元璋的评价也很高，他曾说过“洪武大帝乃英武伟烈之主，非寻常帝王可比”，不仅如此，他还亲笔写下“治隆唐宋”四个字并立碑于朱元璋陵墓的享殿正中，这四个字直接就把明朝的地位抬到了比唐朝和宋朝更高的地方，当然这其中有康熙帝个人的感***彩。那么他为什么这么做呢？
首先这是康熙帝对朱元璋的佩服。一个穷苦百姓出身，做过和尚要过饭的人，能成为一代开国之君，这怎么能不让人佩服。可能这就是帝王之间的惺惺相惜吧。其次康熙帝对朱元璋跪拜可以收买大多数***的心。满清入关受到了***的极力抵抗，“扬州七日”和“嘉定三屠”就是满人为了征服***制造的惨案。但是经过康熙帝对前朝开国皇帝的高规格行礼后，那些老百姓可能就会对大清皇帝的认知有所改观，拉近了满汉之间的距离。
最后一个原因就是康熙帝此举能证明清朝是正统王朝。虽然现在清朝入关了，但是明朝却不是亡于清朝，而是亡于李自成之手，清朝灭的只是李自成。但是康熙帝对朱元璋跪拜后，这就是在对之前的中原王朝跪拜，表明清朝是继承明朝的衣钵而不是从李自成手中抢的江山，清朝与明朝一样是中原的正统王朝，而非蛮夷。
可以说康熙帝对朱元璋跪拜这一举动十分高明了，不仅抓住了老百姓的心理，巧妙的缓和了满汉之间的矛盾，还为自己的王朝正了名。
自《公羊》以“王者大一统”、“君子大居正”二语开端，尊王攘夷的学说逐渐成为中原王朝政治思想的主导。任何一个封建王朝，如果不能被承认为正统，就无法获得充足的统治信心，驾驭时代的航向。
整个清代，大一统远胜汉唐，然而关于正统之争，却为历代之最。历代争正统者都在士大夫学者之间，而清代顺、康、雍、乾亲自出面，不顾天子之尊，口诛笔伐，拼命为自己的王朝“洗白”。
早在清军刚刚入关时，多尔衮就说：
为了寻求正统，清廷甚至为崇祯发丧，还博得吊民伐罪的美名。待“大业已定”，清廷就开始无所顾忌，暴露征服者的本来面目，实行“剃发”、“兼并田地”、“扬州十日”等倒行逆施的行为，迅速激发满汉隔阂。
各地的反清运动风起云涌，持续多年的反抗斗争后，***虽屈从了征服，但征服者也意识到，当初那些“贴金面具”，有关得天下之正的承诺，在天下人心中，已经荡然无存。
“朱三太子案”“天地会”等地下***层出不穷，尤其是许多明朝的知识分子，他们心里根本不服从满清。以孔尚任为例，他的《桃花扇》推出了史可法和崇祯，批判降清知识分子，抒发家国之恨，勾起观众思念故国之感。
在这个背景下，康熙参拜明孝陵，就显得非常合理了。
第一，在很多人心中，明朝才是正统，大清只是外来蛮夷。康熙的参拜，表达出了对明朝的尊重，也是申明清朝延续了明朝的正统。
第二，将“贴金面具”戴到底。康熙是帝王，不管背后做什么，在台面上要展现出自己的大度、胸怀，借此收拢天下人心。
第三，古人会跪天、地、君、亲、师，而帝王只需跪天地。朱元璋已经是汉族文化的一个符号，康熙对其下跪，就是向世人证明，他已经与文化融为一体了，满汉一家亲。于是，满汉之间就有了一个“公约数”——朱元璋。
在中国历史的演进过程中，形成了“唯有中国居内以制夷狄，未闻夷狄居中国而治”的华夷之辨的传统观念。清朝入主中原后，很多汉族士大夫视华夷之辨为天经地义，为此，他们以前朝遗民自居，不肯承认清朝的统治合法性。他们或藏身于残山剩水；或“弃横舍而往伽蓝”；或佯装疯癫以泄愤；或著书立说以自勉，抱定拒不与清朝合作的宗旨。甚至在已经仕清的官员中，也有相当一部分人怀有“忍死偷生，罪孽难除的负疚感。
三藩之乱爆发后，“各省兵民相率背叛”的现实，使康熙皇帝深受震动。他清醒的认识到清朝要建立稳固的统治，除以武力统治与镇压之外，还必须打破广大汉族人民，特别是士大夫心中“满汉畛域”的妨嫌，使之倾心归附。谒明陵，正是收揽人心的诸多政策中的一个。
康熙十七年（1678）正月，刚从三藩战争的危急局面中挣脱出来，康熙皇帝便在日理万机的紧张之际，下令开“博学鸿词科”。“消海内漠视新朝之意”，一反顺治朝以来用惩创手段压制遗民士人的反满情怀，而示以怀柔，以期获取“士民之秀杰者”的拥戴。这是清王朝在其发展过程中极为重要的转折。也就是说，清统治者在平定三藩之乱，用武力维护国家统一的同时，又重视那些能倡“大义”的名士，欲其归心。故孟森先生云：此举“纯为圣祖定天下之大计”。
开博学鸿词科后，康熙皇帝六次南巡，每次都谒明陵、免积逋、访求贤才、增加入学名额，凡此种种，用力于收揽人心。康熙南巡，六次遣官拜祭明孝陵，五次亲往谒陵。“治隆唐宋”是康熙三十八年（1699）题写的，既是对明太祖朱元璋的称颂，也是对明朝的称颂，更是赢得士大夫、遗民隐逸归附的举措之一。
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