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江苏邳州人有什么风俗?
(一):江苏邳州市,两省交界处,小萝卜头故乡,中国银杏之乡,古有“天下银杏第一园”之美称,一条载满历史的古运河诉说着邳州的历史变迁。
(二):既然是风俗,那就得回到邳州的乡下村落,那里才俗味纯正,先说说嫁娶,邳州的闺女出嫁,三天是不能和新郎见面的,闺女出嫁是不能发喜帖的,也不能张扬的大请宾客,但是会和管事的人说,让管事的人安排客人,出嫁的前一天晚上,要“装箱”,所谓的装箱,就是叔叔大伯哥哥嫂子,给红包,把红包都放在箱子里,早上起床吃分家饭,吃了分家饭,就意味着以后就是别家人了,以后回来就是客了,一般会哭的,吃完分家饭,就是“磕头”,给长辈磕三个头,感谢父母多年的养育之恩,然后就是“上轿”不能自己上,要哥哥或者弟弟背着上,脚不能碰到地面,上轿子了,就去新郎家了,父母是不能跟着去的,一般中午十二点前,必须到新郎家。
(三):再说说春节,邳
州人的春节很长,从24开始,一般24扫屋,25贴画,26做煎饼,27蒸馒头,28做豆腐,29贴门联,年三十晚上吃饺子,大年初一,早上起床给长辈磕头,没出五服的都要磕头,叔叔大爷,家族大的从村南头磕到村北头,一个上午就过去了,早上起来先烧发天纸,敬老天,每家院子里都有香炉,早上起来还得给老天磕头,院子里还得放竹子树,树上挂满花生,糖果,小朋友喜欢的,还需要说明的是,大年初一吃的是素饺子,不能吃肉饺子,大年初二才能吃肉的
(四):再说说一些其他的,在邳州乡下,如果家里来客人,女人一般是不能上酒桌的。称呼也很特别,妗子就是舅妈,爸爸叫答,伯伯叫大,白开水叫喝茶。年轻的小伙子叫后生。
邳州位于江苏省北部,别称良城,古称邱国、下邳。邳州历史悠久,境内大墎子文化遗址距今6000年,是江苏文明最早的起源地。其悠久的文明史不仅孕育了灿烂的文化,也形成了许多独特的民俗风情。
邳州的风俗具有浓郁的地方风情和民族色彩,涵盖日常生活的方方面面。在民间有着丰富多彩的活动,春节有打着锣鼓,挨家挨户舞狮者,讨着红包嘴里还喊着“恭喜发财”“福寿康宁”的舞狮拜年;正月十五有祈求来年风调雨顺、大吉大利的跑旱船、踩高跷;腊月初八有寓意庆祝丰收的“腊八粥”;二月二龙抬头有“爆米花”、清明有祈福辟邪的“戴柳”、“插柳”等等,还有一些饮酒、祭祠、婚嫁习俗,数不胜数。
人死如灯灭,除了土葬就是火化,火化的骨灰,还有必要土葬吗?
从科学的角度来说,其实完全没有必要,人死后就是一堆白骨,对后人以及生态环境没有什么影响了,但从风俗习惯上来说那就有必要了,比如清明节到了祭拜祖先都是去坟前祭拜,如果不土葬去哪里祭拜呢?土葬是中国几千年来的风俗,说完全取消也是很难的,人的思想观念的转变有一个过程。土葬以后还是会继续盛行。
从夏朝开始就是土葬,并非有人叫这样做,是自然而形成的。是对死者尊重,是中华民族传统的丧葬风俗。欧州人及城市人没地方埋,才实行火葬,,人民也就免强接受。
认为每个死者,是个人的亲人,勤劳一生,应当入土为安,活着的心里也踏实。就是叫火葬了,也弄个棺木装殓,然后找一个吉利地方埋葬。这是中华人们的风俗文化。堆一坟墓,每当鬼的节日,去烧纸,还带上供品,表示对死者尊敬。
人死如灯灭,但生前事迹,象电影,电视剧,总是一幕一幕在亲人们头脑展现。
还是根据每家每户,甚至个人的意願,该土葬的土葬。火葬是多余的,烧为灰烬,还得埋一土冢,浪费了火葬费。
土葬是千年遗传,是人们对先人尊敬。火葬是近几十年才推行的,大部分人不接受。土葬,让活着的人内心里得到安慰,火葬显得非常残忍;土葬回归自然,火葬严重污染环境;世界上通行都是土葬,是仁道的,火葬是极个别的,是极不仁道的。
人死之后,应该按乡规民俗的传统礼念,实行土葬比火葬更顺民意,因为这是中华几千年的传统美德,其实火葬污染空气和环境更为严重,火葬对死者也是一种不道德行为,所以,土葬死者是传统道德文明的体现,人死土葬非常必要,让后人方便继托哀思,更能彰显文明古国的传统礼仪。回答完毕,谢谢!
中国人特别是汉族人,自古就有入土为安的思想,认为只有土葬,才是真正意义上的“去了黄泉”,至于火化后的骨灰有没有必要土葬,答案是“一定的”和“必定的”。
中国人还认为人死后,只是灵魂离开了躯体,要去阴间地府接受层层审判,如果有功劳于人间,阎王就会安排重新投胎转世,如一半功劳一半罪过的,则罚投胎猪狗牛马动物,若是罪大恶极的,永世不得超生。这一切,离不开被泥土覆盖的过程,所以土葬就是历代人们的共同观点。
但,中国是个多民族的国度,每个民族都有自己的埋葬方式和习俗,并不一定要土葬,灵魂才能得到安定。四川古僰人,死后棺材必须葬在人迹罕至的悬崖上;有些藏族则把死后的亲人放进深山里,任凭老鹰、豺狼虎豹吞噬;贵州平坝区有一个山洞,里面现存历朝历代的棺材四百多口,他们没有把祖先土葬,而是选择了不同的安葬方式,总之一句话,无论是哪一种安葬形式,都寄托了在生人对逝者的一种美好的祝愿,愿他们在那边得到安息。
汉族人也有火化的,那就是生前患了不治之症和非正常死亡的人,他们死后,就会被家人安排火化,然后挖一个坑将骨灰埋进去,磊起一个坟包,有钱的人家还要立上碑,年年祭祀起来。所以,人即使火化了,也逃不掉土葬这一个步骤。
我的邻区有一个制度,那就是所有区内人员,一旦过世,必须进行火化。但火化后的骨灰,百姓可以自由安葬。这个制度的实行至今不到十五年,而今已形成了共识。奇怪的是,无论汉族还是少数民族,他们不是把骨灰盒直接葬了,而要重新购置一个棺材,用灰在棺材里画一个人样,然后才把骨灰盒放进,也要大操大办,让亲戚朋友前来祭祀一番后,这才入土安葬。
所以,即使有的县市***的明文规定,人死后,必须火化,但百姓在把先人火化后,也要土葬,这却是无法改变的事实。
当然,有人因此弄不明白,为什么人死必须火化,火化后又允许土葬,这到底有什么意义呢?人死后,直接装进棺材里,覆上泥土就了事,为什么要经火葬场这一关呢?这不是给百姓增加负担吗?
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