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广陵教存在吗?
不存在!
古代广陵是现在的扬州。
扬州古称广陵、江都、维扬,建城史可上溯至公元前486年,中国大运河扬州段入选世界遗产名录;扬州列入中国海上丝绸之路申报世界遗产城市之一。下辖邗江区、广陵区、江都区3个市辖区和宝应县1个县,代管高邮市、仪征市2个县级市。
扬州建城史可上溯至公元前486年,2015年是建城2500年,古代有时作杨州(按:汉碑中杨字皆从“木”,从“手”系后人所改),相当于“省”。
广陵教是古代中国道教的一个支派,起源于江苏扬州广陵地区。在历史文献中确实有关于广陵教的记载,但目前对于广陵教的具体内容和教义并没有完整的了解。由于历史变迁和文化演变,广陵教在现代社会已经不作为主要的宗教信仰存在。但可能有一些道教传统在广陵地区仍然得到保留和延续,以及有一些人对广陵教进行研究和探索。总之,虽然广陵教的存在没有被完全证实,但其历史记载和地方传统表明它在中国道教历史中有一定的地位和相关性。
上江文化对泰州有什么影响?
泰州地区地处长江下游,长江北,淮河南,吴越文化,楚汉文化交汇处。历史上,泰州是长江入海口的冲积平原,紧临黄海边。滩涂沼泽,适宜晒盐和制盐,吸引了大批外来人士的入迁,特别明洪武年间,朱元章从安徽,南京,镇江,苏州大批移民来里下河水乡,主要就是泰州,盐城一带。特殊的社会人口迁移,人文社会的变迁和积淀,海纳百川,加上吴越文化,楚汉文化,逐步使泰州文化得到了发展。
长江的上江文化与下江文化,首先要看上江和下江区域,上江和下江也不过是地理学上的一种说法和划分。长江从湖北,江西,安徽留入江苏,地理学派把长江南京以上称为上江,以下镇江,杨州,泰州,苏州等长江段称为下江。
泰州地域宽广,东临海边,制盐典盛。盐帮,槽运形成了人口积攒,文化文流日益发展,上江商贾带来了上江地区的文化,逐步对泰州人有所影响和渗透。
学术交流是上江文化对泰州文化的一个重要的影响源。泰州学派是明清中国思想史上的一个重要学派。创始人王艮是当时的平民哲学家,他师承老师心***动的鼻社王守仁。王守仁是我国有名的哲学家,教育家,思想家,政治家,军事家。他主要在江西,安徽,浙江一带讲学,他的思想无不带着上江文化的烙印。他的思想,他的理论也渗透和影响着王艮的政治思想和理论中去。
太平天国时期,长江沿岸战事不断,泰州在长江入海口,处于河网湖汊众多的滩涂地,战事影响不大,属于缓冲地带,太平之乡,为避战乱,大批江西,安徽尤其是皖南地区,浙江的客商,盐商和资本不断涌入,促进了泰州的商贸发展,经济发展,人口发展,文化发展,同时,大批的上江文化也在泰州地区发展并渗透和影响着泰州文化。
江苏长江有上江、下江之说,江苏的上江多指的长江上流地区,泰州是长江入海口,一直承接上江文化的影响。
1、人***流
泰州文化受人口变迁影响很大,古代人们总是随水系迁移,泰州靠江,且历史上较之某些上游地区发达,因此一直有上江人不断的迁入,自然文化被其影响。
2、徽商
泰州是苏北粮食集散地,也是产盐地区,历史上商贸发达,来泰州经商交流的人很多,尤其是来自上江地区的徽商。徽商们的到来对泰州的文化风气影响很大,例如建筑、绘画、园林、戏曲等。
3、盐业与税吏
古泰州盐业发达,盐税***丰富,是全国盐税主要征集地,朝廷通常会调配外地官员监督主政,其中许多是上江人,如晏殊、曾致尧等,对泰州文化的发展方向有决定性的作用。
4、阳明心学、学术交流
泰州学派创始人是王艮,王艮是王守仁高足,他的思想受王守仁影响很深。王守仁是“心学”创始人,世称阳明先生。王阳明与上江渊缘极深,他完婚于江西南昌,“成道于贵州”,一生主要在贵州、江西三处讲学。王艮接受王守仁教育的时间较长,学侣也大都是上江人,这就形成了学术交流。
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