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桃木是什么树？
桃木也就是以桃树为材料的一种木材，也叫 “降龙木”“鬼怖木”，被古人称作是神木，仙木。据《山海经·海外北经》载：夸父追日，干渴而死，临死前将手仗抛出化成了一片桃林，因此几千年来桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国古人用桃木板做成桃符挂在门上，也是春联的原型。
桃木是桃树，是蔷薇科桃属的植物，它的花朵可用来观赏，果实食用价值高，可生食，也可做成罐头等，有较高的营养价值，桃树属于暗灰色，叶片披针形，边缘有细锯齿，通常在早春开花，花朵单生，从淡粉色变为深粉红色，花后就会结果，核果近球形，果皮***或红色。

桃树形态特征：
桃树是落叶小乔木，叶窄卵形至披针形，长15厘米，宽4厘米，先端有细长的尖端，边缘有细齿，深绿色光泽，叶基部有蜜腺；树皮呈深灰色，随着年龄的增长，出现裂缝；花单生，从浅到深粉色或红色，有时白色，茎短，直径4厘米，早春开花，核果一种近球形核果，表面有毛，果肉可食用，橙***带红色，直径7.5厘米，有深坑和沟，***白色。

桃树地理分布：
正月十四是什么节日？
十四搭彩蒯，迎紫姑神夕子时进入大年初一，进入正式的年节，从初一到十五，都算过年。 初一，祭祖，一般在子时。开门鞭炮避邪。迎喜神，老皇历写着今年喜神的方向，迎着其方向走，天亮以后去拜年，拜不过来让仆人送飞贴，有点贺年卡的意思，宋代便有。《癸辛杂识》中沈公子派人投飞帖，投到吴四丈家，吴叫其仆人喝酒，换贴。最早的春联是蜀后主孟昶发明的，“新年纳余庆，佳节号长春”，写在桃木板上，明代以后，春联开始流行。 初二，继续拜年，媳妇回娘家，叫归宁，北方祭财神，吃元宝汤即混饨。 初三，老鼠娶亲 因此不能熬夜，还要在地上撒些盐米。 初四，迎神接神的日子，一切人间神回到人间，傍晚接神。 初五，破五 ，照例还要吃饺子，从初一到初四有很多禁忌，初五破除，祭祖的供品要撤，垃圾可倒，刀剪可动，稀饭可吃，商店开张大吉，迎五路财神，到此主要节日过完。 初七，人日 ，小孩节日，煮七种菜为羹。河南省淮阳人祖庙有盛大庙会（人祖是伏羲）祖庙会上特有的泥泥狗，形象是只猴，认为是最早的人祖。 初八，顺星，从星聚会之期，要拜星君，黄昏后点四十九盏灯，摆天地桌（院子里），灯散放各处，叫散灯，老北京一般到白云观的六神殿顺星。 初九，玉帝诞辰，祭玉皇祭天官。 十三至十七都是元宵佳节，十三在厨下点灯，一连点五夜，过十七，十八收灯，十三试灯，十四搭彩蒯，迎紫姑神，正月十五是元宵节的正日子，举行盛大的灯会，正月十五还是道教的上元节：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，上元是天官生日，中元（七月十五）是地官生日，下元（十月十五）是水官生日，这一天还有很多祈子的习俗，江苏有打妇求子的习俗，广东有偷生菜的习俗，北京可到正阳门摸门钉。 正月十八收灯，年就过完了，一切活动恢复正常。
年画起源于什么时候？
年画小史
年画最早的形式是门神画。汉代蔡邕在《独断》中说：
|汉代 安徽亳县 神荼、郁垒画像|
王安石有一首非常有名的诗《元日》，几乎每到春节必被引用：
这里提到了三种风俗：然爆竹、喝屠苏酒、贴桃符。桃符，就是门神画的一种。
农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，后来——文字版的桃符，演变为作春联；图像版的桃符，发展成年画。
桃符的记载，在南北朝时期就已经出现。南朝梁时期宗懔撰写的一部记述楚地，即今湖北、湖南一带岁时习俗的著作《荆楚岁时记》提到：
正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之
当时没有年画概念，人们用贴画、桃符称呼它们。
隋唐时期，门上贴画数量、样式增多，内容与宗教传播相关，尤其盛唐，儒释道三角并举，对外来宗教也是兼容并包。
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